Тенгрианство – древняя религия тюрков

До принятия глобальных религий — ислама, христианства и буддизма, тюрки имели древнейшую религию – тенгрианство.
Тенгрианство — религия, основанная на вере в Создателя, предположительно появилась в конце II — начале I тыс. до н.э., но не позже V-III вв. до н.э. Его сближают с хуннуским ченли («небо»), есть и поболее широкие Тенгрианство – древняя религия тюрков параллели с китайским Тянь, шумерским Дингир, «небо». Полного согласия посреди ученых в осознании сути тенгрианства пока не сложилось. Часть исследователей сделали вывод, что это вероучение приняло форму законченной концепции с онтологией (учение о едином божестве), космологией (концепция 3-х миров с способностями обоюдного общения), мифологией и демонологией (различение духов-предков от духов Тенгрианство – древняя религия тюрков природы) к XII-XIII вв.. В то же время в одном из старых рукописных источников сообщается, что к 165 г. до н.э. тюрки уже обладали стопроцентно сложившейся религией с развитым каноном, почти во всем близким буддийскому, завещанному индийским царем Канишкой, от которого берет начало ветвь буддизма Тенгрианство – древняя религия тюрков, получившая самостоятельное развитие и оформившаяся как тенгрианство. Часть исследователей настаивает на том, что системного письменного изложения теологической доктрины тенгрианство не оформило и имело маленький по количеству священный реквизит, благодаря простоте и ясности которого просуществовало несколько тыщ лет в устойчивых формах религиозного обряда и практики. В то же время другая часть исследователей утверждают Тенгрианство – древняя религия тюрков о наличии главной священной книжки тенгриан — «Псалтырь» (тюрк. — «венец алтаря»), содержащей тенгрианский канон — обычаи, ритуалы и правила, по которым надлежало обращаться к Богу.

Диаграмма тенгрианского миропонимания на барабане шамана. Мировое дерево растёт в центре и соединяет три мира: Нижний мир, Средний мир и Верхний мир.


Культ Тенгри — это Тенгрианство – древняя религия тюрков культ Голубого неба — небесного Духа-хозяина, Нескончаемого неба, местом неизменного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары — Тэнгри, алтайцы — Тенгри, Тенгери, турки — Танри, якуты — Тангара, кумыки — Тэнгири, балкаро-карачаевцы — Тейри, монголы — Тэнгер, чуваши — Тура; но речь всегда шла об одном — о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Тенгрианство – древняя религия тюрков Боге-Отце. Тенгри-хан мыслился как Бог воистину галлактических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, страны. Он — творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, естественно, люди.
Выразительной особенностью тенгрианства являлось Тенгрианство – древняя религия тюрков выделение 3-х зон Вселенной: небесной, земной и подземной, любая из которых, в свою очередь, воспринималась как видимая и невидимая.
Невидимый (другой) небесный мир смотрелся как слоеный пирог: из 3-х, 9 и поболее горизонтальных ярусов, любой из которых был обителью того либо другого божества. На самом возвышенном ярусе обитал Величавый Дух Тенгрианство – древняя религия тюрков Неба — Тенгри. К небесной зоне относили светлых и благожелательных по отношению к человеку божеств и духов. Они передвигались на жеребцах, потому в жертву им приносили лошадок. В видимом небе, ближнем — куполообразном, размещались солнце и луна, звезды и радуга.
Средний мир, невидимый, был заселен божествами и духами окружающей природы: хозяевами гор Тенгрианство – древняя религия тюрков, лесов, вод, перевалов, источников, других объектов, также духами погибших камов. Они управляли видимым миром и были более близки людям. Неизменное местопребывание духов-хозяев — граница людского и природного миров, зона вторжения человека, которая обоснована его хозяйственной деятельностью. Если равнинная часть ландшафта — степь, горная равнина принадлежала людям, то места, расположенные выше Тенгрианство – древняя религия тюрков либо ниже, были заселены духами-хозяевами, и человек, будучи там гостем, проникал за эту черту после «кормления», либо простого жертвоприношения. Дела меж людьми и духами — хозяевами местности понимались как дела партнерства, а если их и почитали, то как старших родственников, либо протцов, каковыми они нередко и мыслились. Более Тенгрианство – древняя религия тюрков весомым обладателям гор, лесов и вод тюрки устраивали публичные жертвоприношения. Числилось, что конкретно от их зависело хозяйственное благополучие общества. Серединный видимый мир воспринимался старыми тюрками как живой и неживой. Для человека это был мир более доступный для освоения, зания, в особенности в тех местах, где он родился и жил Тенгрианство – древняя религия тюрков.
Нижний, подземный мир, невидимый, являлся сосредоточением злых сил во главе с могущественным божеством Эрликом. Он также был многослоен, но имел предел был обитаем людьми, срок жизни которых в среднем мире кончился. Особенности подземного мира — его зеркальная перевернутость и запахи, хорошие от земных. У нижнего мира была видимая структура со Тенгрианство – древняя религия тюрков своими границами: неважно какая впадина и отверстие могли оказаться входом в подземное королевство. Все живое, обитающее в земле, под землей, в воде, числилось принадлежностью нижнего мира. Производительные свойства нижней части тела человека переносились на «низ» во всех его проявлениях.
В целом в классическом древнетюркском миропонимании мир не столько рассчитывался в Тенгрианство – древняя религия тюрков уровнях и ярусах, сколько переживался чувственно и не как набор знаков, как действие, изменение, в неизменной динамике. Основная функция мира — непрерывность жизни, ее неизменное возобновление, и человек как часть мира был кровно заинтересован в том же. На продление существования были ориентированы — прямо либо косвенно — все ритуалы, ритуалы, празднички, которые были Тенгрианство – древняя религия тюрков согласованы с природными ритмами (времени, поочередной смены времен года и перемещения небесных тел) на базе трудовой деятельности, связанной с животноводством, поклонения обожествленным силам природы и культа протцов.
Древнейшие тюрки считали, что Вселенной правят: Тенгри-хан — верховное божество; божества: Йер-суб, Умай, Эрлик, Земля, Вода, Огнь, Солнце, Луна, Звезды Тенгрианство – древняя религия тюрков, Воздух, Облака, Ветер, Смерч, Гром и Молния, Дождик, Радуга. Тенгри-хан, время от времени в сочетании с Йер (Землей) и другими духами (йорт иясе, су анасы и т.д.), вершил земные дела и, сначала, «распределял сроки жизни», но рождением «сынов человеческих» ведала Умай — олицетворение дамского земного начала, а их Тенгрианство – древняя религия тюрков гибелью — Эрлик, «дух подземного мира». Земля и Тенгри воспринимались как две стороны 1-го начала, не борющиеся вместе, а взаимопомогающие. Человек рождался и жил на земле. Земля — его сфера обитания, после погибели она всасывала человека. Но Земля дарила человеку только вещественную оболочку, а чтоб он созидал и этим отличался от других Тенгрианство – древняя религия тюрков жителей на Земле, Тенгри посылал на Землю к даме, будущей мамы, «кут», «сюр». Дыхание — «тын» как признак рождения малыша, было началом периода пребывания человека на «лунно-солнечной земле» до самой погибели, пока оно не обрывалось — «тын бетте». Если «тын» являлся признаком всех живых созданий, с «кутом», самой сущностью жизни Тенгрианство – древняя религия тюрков божественного происхождения, приходящего с Космоса, связывали актуальную силу человека от его зарождения до самой погибели. Совместно с «кутом» Тенгри даровал человеку «сагыш» («мын», «бэгер») и этим отличал его от всех живых созданий. «Сюр» также даровался человеку вкупе с кутом. Числилось, что в «сюр» заключен его внутренний психический мир, который Тенгрианство – древняя религия тюрков взрослел совместно с ним. Не считая того, Тенгри даровал человеку «кyнел», с помощью которого человек был способен предчувствовать многие действия — «кунелем сизэ». После погибели, во время сожжения физического тела погибшего, «кут», «тын», «сюр» — все сразу испарялись в огне, и погибший «отлетал», переселяясь на Небо совместно с дымом погребального костра Тенгрианство – древняя религия тюрков, где становился духом (духом протцов). Древнейшие тюрки верили, что погибели нет, есть устойчивый и поочередный круговорот жизни человека во Вселенной: рождаясь и умирая не по собственной воле, люди приходили на Землю не напрасно и не временно. Погибели физического тела не страшились, понимая ее как естественное продолжение жизни, но в Тенгрианство – древняя религия тюрков другом существовании. Благополучие в том мире определяли тем, как родственники исполняли ритуалы захоронения и жертвоприношения. Если они были исправны, дух предка покровительствовал роду.
Глубоко почитаемым старыми тюрками был «культ предков-героев, прославившихся своими подвигами на поле брани» либо творениями, вещественными и духовными, которые возвеличили имя тюрков Тенгрианство – древняя религия тюрков. Тюрки верили, что не считая физического питания тела, нужно питать и душу. Одним из источников энергии души был дух протцов. Числилось, где жил и творил Герой, либо Гений дела, там и после погибели его дух мог оказывать постоянную защиту и помощь своим сородичам и народу. Славным праотцам тюрки устанавливали Тенгрианство – древняя религия тюрков каменные монументы, на плитах выбивались слова о подвиге и воззвание к потомкам. Монумент был местом встречи меж людьми и духом предка. Во время памятных жертвоприношений, молений, время от времени в муниципальном масштабе, дух предка находил в монументе временное пристанище, остальное время он обитал на Небе. Каменные монументы в стародавние Тенгрианство – древняя религия тюрков времена стояли от Алтая до Дуная и были разрушены в средние века после принятия тюрками глобальных религий.
Традиция почитания духов протцов обязывала тюрков знать свою родословную до седьмого поколения, подвиги дедов и их позор. Каждый мужик осознавал, что и его поступки будут также оценивать семь поколений. Вера в Тенгри и в небожителей Тенгрианство – древняя религия тюрков устремляла тюрков на достойные дела, к свершению подвигов и обязывала к нравственной чистоте. Ересь и предательство, отступление от клятвы воспринимались ими как оскорбление естества, как следует, самого Божества. Признавая коллективную ответственность за род и племя, также наличие наследных признаков, тюрки не позволяли людям, причастным к предательству, жить Тенгрианство – древняя религия тюрков и иметь потомков.
Почитание протцов у тюрков (и монголов) отыскало выражение в их тотемическом отношении к Волку — предку Бозкурту, гаранту бессмертия тюркского народа, посланному Величавым Тенгри, о чем символизирует небесно-синий цвет шерсти Бозкурта. Древнейшие тюрки считали, что их праотцы спустились с Неба и с ними «небесный волк» — существо небесное, дух Тенгрианство – древняя религия тюрков-предок, дух-покровитель. «Верования, связанные с Бозкуртом, в мифологических текстах тюрков делятся на три части: вера в Бозкурта как отца, основоположника рода; вера в Бозкурта как вождя и вера в Бозкурта как спасателя. Предок-Бозкурт являлся не случаем в те исторические моменты, когда тюркский люд находился Тенгрианство – древняя религия тюрков на грани вымирания, и каждый раз Он стоял у истоков его возрождения. Бозкурт — неподменный воитель, вождь, выводивший тюрков на путь боевых побед в периоды, когда кипела их государственная жизнь и совершались величавые походы». «Золотая волчья голова красовалась на тюркских победоносных знаменах», вызывая ужас перед ним у противника. Тюрки почитали волка как Тенгрианство – древняя религия тюрков умного, самоотверженного, преданного другу, фаворита посреди животных. Он смел и свободолюбив, не поддается дрессировке и этим отличается от служилых собак и подлых шакалов. Волк — санитар леса, когда Духу Неба и Земли становилось невмочь и они нуждались в очищении, тогда посреди тюрков рождались небесные люди и Бозкурты, которые своим поведением Тенгрианство – древняя религия тюрков и примером направляли за собой тюркский мир.
Именованием Голубого неба — Тенгри освящалась каганская (ханская) власть. После того, как каган был избран, он становился первосвященником в государстве. Его почитали как отпрыска Неба. Задачка хана заключалась не только лишь в том, чтоб хлопотать о вещественном благополучии собственного народа, его главной Тенгрианство – древняя религия тюрков задачей являлось укрепление государственной славы и величия тюрков. Тенгри наказывал смертью, пленом, другими карами каганов, а иногда целые народы за совершенные ими злодеяния либо проступки. От Тенгри зависело все, благодать либо кара следовали обычно мгновенно либо в течение шестидесяти лет (средняя длительность жизни человека) в солнечном мире, избежать Тенгрианство – древняя религия тюрков их было нереально. После погибели человека власть Тенгри над ним прекращалась.

Слово Тенгри, написанное древнетюркским руническим письмом (орхоно-енисейская письменность)


Ритуалы почитания Тенгри-хана были довольно серьезными, молитвы долгими и очистительными душу. При всех обстоятельствах в жизни за помощью обращались к Тенгри, а если воззвание было к другим божествам либо Тенгрианство – древняя религия тюрков духам, то оно непременно упоминалось после возвеличивания Тенгри. Молились, поднимая руки ввысь и совершая земные поклоны, просили дать неплохой разум и здоровье, оказать помощь в справедливом деле, в бою, в хозяйственных делах; другого не просили. И Тенгри оказывал помощь всем, кто почитал Его и сам проявлял активность, целеустремленность Тенгрианство – древняя религия тюрков в действии.
Раз в год в муниципальном масштабе устраивались публичные моления — приношения жертвы. Сначала лета, в обозначенное каганом время, в орду (столицу) съезжались племенные вожди, беки, знатные военачальники и нойоны и т.д. Совместно с каганом они всходили на священную гору, чтоб принести жертву Величавому Тенгри. В сей день моления Тенгрианство – древняя религия тюрков Тенгри проходили по всему государству. На священные горы, равнины, речки, озера и источники съезжались тыщи людей из близкорасположенных аулов и городов. Моления проходили без дам и камов, последние никогда не входили в состав священников (прорицателей) религии Тенгри, их роль заключалась в волховании, врачевании, в том числе гипнозом, комплотами — их просто боялись Тенгрианство – древняя религия тюрков. Около берез на священных землях горели 10-ки тыщ костров, в жертву приносили лошадок, овец, ягнят. Небесному Богу поклонялись, поднимая руки ввысь и совершая земные поклоны, просили, чтоб Он отдал неплохой разум и здоровье, помогал в справедливом деле; другого не просили. И Тенгри оказывал помощь тем, кто Его почитал Тенгрианство – древняя религия тюрков и сам был активным, т.е. не считая молитвы совершал целеустремленное действие. Заканчивалось все торжественным пиршеством, весельем, разными играми, состязаниями, скачками.
Жертвоприношения Йер-суб (Величавое божество, видимый мир в виде Родины) в период тюркских каганатов также носили общегосударственный нрав. С принятием ислама либо других религий общетюркские моления в муниципальном масштабе Тенгрианство – древняя религия тюрков закончились, получили преимущественное развитие местные родоплеменные моления. Обрядовая сторона моления Тенгри стала слабеть, а потом равномерно исчезать.
Свою покорность Тенгри-хану степняки подчеркивали, используя древний знак, символ равностороннего креста — «аджи»: его наносили на лоб краской или в виде татуировки. Он символизировал понятие рум — мир, откуда берет все начало Тенгрианство – древняя религия тюрков и куда все ворачивается. Там есть небо и земля, верх и низ со своими покровителями. Рум плавает в безбрежном океане на спине большой рыбы либо черепахи, придавленной для большей стойкости горой. У основания горы лежит змей Бегша. Временами в руме вспыхивает, как будто молния, крестообразная ваджра — «алмаз Тенгрианство – древняя религия тюрков», по аналогии с буддизмом знак неуничтожимости. При раскопках степного городка Беленджера в Дагестане были обнаружены остатки храмов и сохранившиеся античные кресты. Такие же кресты археологи находили на могильных камнях от Байкала до Дуная — на земле исторического Дешт-и-Кипчак. Археолог М.Магометов, исследовавший остатки старых храмов кипчаков, так обрисовывает свои Тенгрианство – древняя религия тюрков находки: «Они размещены в центре курганных групп и отличаются маленькими размерами… Ломаные внутренние очертания строения воссоздают в плане форму равностороннего креста. Кроме прочности, неуничтожимости, крест, видимо, символизировал и перекресток, где сходятся пути мира. В противоположность правилам, принятым глобальными религиями, в тенгрианстве строили храмы в честь божеств либо духов протцов с одним Тенгрианство – древняя религия тюрков внутренним помещением, предназначенным только для сохранения их знаков. По представлениям старых тюрков, божества и духи посещали храмы только в деньки религиозных празднеств. В остальное время божества находились по своим ярусам на небе, а духи в главном в горах. Храм для тенгриан был святым местом, рядовым верующим Тенгрианство – древняя религия тюрков заходить в храм не разрешалось. Только священнослужитель по ходу службы мог на короткий срок посетить его. Один раз в год ему разрешалось заходить в алтарную часть храма. Схожая традиция оправдывалась тем, что храм числился местом отдыха божества, и верующим полагалось молиться только около него. Площадка для моления называлась «харам» — «место для Тенгрианство – древняя религия тюрков молитвы». Все другое, не считая моления, тут было запрещено, отсюда очередное значение слова «харам» — «запрет», «запретный». Тенгрианские храмы назывались «килиса» — от наименования священной горы Кайласа, одной из самых больших гор на юге Тибетского нагорья. У многих народов Востока она числилась обителью богов. По утверждению части исследователей тенгрианства, Южный Тибет Тенгрианство – древняя религия тюрков до этого являлся обычным местом паломничества тюрков. Люди останавливались на берегу озера Манас и смотрели на Кайласу издалече. Тут они молились и вели философские беседы.
Зафиксированные у древнетюркских народов ритуалы имели разные функции. И потому обрядовые деяния их были разными. Одни сопровождались жертвоприношениями, другие ограничивались только молениями Тенгрианство – древняя религия тюрков. При произнесении молитв требовались познания о божествах и духах, хозяевах местности, об их нравах и т.д. Античные тюрки воспользовались священными устными текстами, которые передавались из поколения в поколение и назывались алгыш, алгас, алкыш, под этими наименованиями они встречаются и в древнетюркских монументах. Во время жертвоприношений чтение алгышей являлось принципиальным атрибутом Тенгрианство – древняя религия тюрков праздничка. Читались алгыши на родном диалекте ясно и понятно, чтоб не разгневать покровителей, для этого до празднества выбирали из присутствующих 1-го, почаще двоих, умеющих гласить алгыши. Во время публичного моления они занимались кроплением, сопровождая его алгышами.
В тюркской религии было много культовых обрядов. В китайской летописи сказано Тенгрианство – древняя религия тюрков: «Тюрки главнее всего чтут огнь, почитают воздух и воду, поют гимн земле, поклоняются же единственно тому, кто сделал небо и землю, и именуют его Богом (Тенгре)». Свое почитание солнца они разъясняли тем, что «Тенгри и его ассистент Кун (Солнце) правят сделанным миром; лучи солнца — нити, средством которых духи растений сообщаются Тенгрианство – древняя религия тюрков с солнцем. Тюрки два раза в год приносили жертву солнцу — свету: осенью и в конце января, когда 1-ые блики солнца показывались на верхушках гор». Луна не являлась объектом поклонения. Ее почитание появилось существенно позднее и входило только в число традиций, связанных, по-видимому, с лунным календарем. Культ огня у тюрков, как Тенгрианство – древняя религия тюрков и монголов, был связан с верой в его могущественную очищающую силу от зла, дарованную Тенгри. Сохранились сведения византийского посла Земарха (568 г.), который, до того как был допущен к хану, прошел ритуал очищения огнем. С культом огня связан погребальный ритуал тюрков — обычай сожжения погибших. Посреди глубоко почитаемых объектов Тенгрианство – древняя религия тюрков природы у тюрков был металл — железо, из которого ковали орудие. Оно встречается во всех легендах, в каких античные тюрки излагали историю собственного происхождения. Хунны первыми в Центральной Азии освоили промышленную добычу железа. «По китайским источникам, развитие металлургии позволило роду Ашина перевооружить свою армию и сделать отборные ударные части Тенгрианство – древняя религия тюрков из латной кавалерии — фули, т.е. бури — волки». «Хунны молились железу и эмблемой его сделали клинок, который римляне окрестили клинком Марса. На границе тюркской империи византийские послы в VI веке присутствовали при религиозной церемонии, во время которой им поднесли железо».
Итак, тенгрианство, будучи оформленной религией, в протяжении многих веков через Тенгрианство – древняя религия тюрков систему духовных кодов культивировало и социализировало определенные устойчивые этнические константы бродячих народов Степи, где сложился психический тип «небесных людей»: свободолюбивый тюрк — бесстрашный вояка, подвижный, темпераментный от природы, и владелица дома — дама (супругу принадлежало только орудие). Во всех тюркских родах, племенах и ордах они все были объединены одной мыслью Единства Тенгрианство – древняя религия тюрков через «стремление к Нескончаемому элю» — гаранту порядка в Степи, рожденной еще Мете-шаньюем во II веке до н.э. «При полной политической раздробленности идеологическое единство тюркских племен сохранялось; этническая традиция, она же сигнальная наследственность, не была нарушена, незабываемые деяния протцов побуждали их на подвиг». В итоге тюрки сделали много 10-ов империй Тенгрианство – древняя религия тюрков и ханств. Нередко война уносила их из родных мест на тыщи км. Рождаясь в одном краю, тюрок погибал почаще в другом. Его родиной была Степь.
Более рельефными чертами нрава тюрков, не считая силы духа и убежденности в дальнейшем, дарованными Тенгри, являлись общественная солидарность и почтение к публичному Тенгрианство – древняя религия тюрков воззрению, приверженность к иерархии и дисциплине, особенное уважение к старшим, глубочайшее почтение к мамы. Тюркским обществом вначале пресекались предательство, бегство с поля брани, доносительство, безответственность, ересь. Рвение к естественному стилю жизни отражало схожую адекватность тюрков с окружающим одухотворенным ими миром. Тюрок всегда выбирал ясную, четкую, ненагроможденную деталями линию поведения Тенгрианство – древняя религия тюрков. Владея широким кругозором и масштабным мышлением, он имел неограниченное доверие и открытость к жизни. Древнейшие тюрки отличались завидной активностью, будучи глубоко религиозными, не разделяли жизнь на потустороннюю и посюстороннюю, а воспринимали ее целостно как переход из 1-го свойства в другое в едином для их мире.
В X в. исторически сложились Тенгрианство – древняя религия тюрков политические условия тесноватого взаимодействия религиозных моделей тенгрианства и ислама. Обе они по собственной природе были органичны исходя из убеждений всеобъятного духовного воздействия, общественного регулирования и контроля жизнедеятельности общества и личности. Столкнувшись, они не пришли в непримиримое противостояние меж собой: со стороны тюрков благодаря высокодуховности и правилам веротерпимости в Степи Тенгрианство – древняя религия тюрков, со стороны мусульман благодаря высочайшим адаптационным возможностям исламской религии. Владея высочайшей наступательностью, ислам был должен пройти период культивирования, предполагавший оседлый стиль жизни в городских центрах. Суфизм как производное ислама более близкий по собственной природе к тенгрианству, обширно распространившись в Степи, занес некие элементы, смягчающие и приспосабливающие восприятие бродячими Тенгрианство – древняя религия тюрков и полукочевыми народами жестких предписаний и обязательств мусульман и общины в целом. Невзирая на то, что процесс исламизации затянулся на века, тюркский мир, расколотый наступательностью глобальных религий и принявший частично буддизм, частично христианство, что ввергнуло Степь в неслыханные до того религиозные конфликты, вновь попробовал вернуть раздробленную однозначность духовного кода, объединившись под Тенгрианство – древняя религия тюрков знаменем ислама.
Восприятие Тенгри по своим сущностным чертам в целом не противоречило восприятию Аллаха. В функционировании общин тенгриан и мусульман также были принципиальные пересекающиеся сходства. К примеру, свод старых обычаев тюрков и монголов — Яса и предписания Корана и сунны:
1. в защиту семьи предоставляли мужчине право жениться Тенгрианство – древняя религия тюрков на нескольких женщинах, при всем этом 1-ая супруга числилась старшей;
2. обязывали парней уважать жен и веровать им; накладывали запрет на спиртное;
3. предписывали старым воспитывать молодежь в любви к собственной семье, народу (для тенгриан — к братству «небесных людей» Степи, вне зависимости от рода и племени; для мусульман, вне зависимости от национальности Тенгрианство – древняя религия тюрков, — ко всем, поклоняющимся Аллаху);
4. обязывали богатых людей служить общине, помогать бедным;
5. провозглашали собственником земли правительство (правитель от имени страны закреплял за определенные повинности (при доминировании военной, с учетом выслуги лет, при этом с правом разжалования за проступки) права на владение землей); понятие реализации земли в культурах отсутствовало вообщем.
Вкупе Тенгрианство – древняя религия тюрков с тем, ислам в Степи получил тюркскую модификацию на базе преемственности культурных традиций тенгрианства, особенностей этнического мироощущения и мировосприятия человека, соотнесенного с фактором сосуществования его с одухотворенной природой. Приведем только один факт: представление о «душе» — важном звене в теологии каждой религии — в тенгрианстве носило другой и очень специфичный нрав, совсем непохожий Тенгрианство – древняя религия тюрков на то, что в исламе вкладывается в понятие «жан». Беспристрастно это создавало неодолимые трудности адекватной трансляции на тюркский язык, порождало новое по качеству в мусульманской культуре чтение, отражающее обычное для тюрков миропонимание о жизни и погибели.


tenevaya-ekonomika-sushnost-prichini-vozniknoveniya-i-borba-s-nej-konferenciya-2013-oglavlenie.html
tenevaya-storona-ketrin-r-kulter-portreti-gomeopaticheskih-preparatov-ch-1.html
tengrianstvo-drevnyaya-religiya-tyurkov.html