Теология в сознании современного человека - реферат

Теология в сознании современного человека

Бурмистров Миша Юрьевич

Для сознания человека «теоцентрической эпохи» было характерно осознание того, что центральное место в мире занимает Бог. После конфигурации, произошедшего в сознании людей на рубеже XVIII–XIX веков, человек оказался центром вселенной, и конкретно от него сейчас зависит только много. Педагог философии ПСТГУ Теология в сознании современного человека - реферат Бурмистров Миша Юрьевич рассматривает в собственной статье актуальнейший на сегодня вопрос о связи христианской теологии с культурной обусловленностью сознания человека.

Всякую вещь, в том числе и теологию, можно рассматривать с различных сторон. В этом случае меня интересует вопрос о связи христианской теологии (в плане концептуальном и структурном) с культурной обусловленностью сознания человека Теология в сознании современного человека - реферат. Начальной ситуацией таковой обусловленности сознания в эру формирования теологии является, по нашему воззрению, теоцентрическая культура, а ситуация последних веков обозначается нами как культура антропоцентрическая. Исходным пт рассуждения мы полагаем тезис о существовании глубочайших различий меж сознанием человека теоцентрической эры и сознанием современного человека. Было бы легкомысленно игнорировать Теология в сознании современного человека - реферат определяющую роль образования и всей современной культурной ситуации в процессе образования базисных установок нашего само- и мировоззрения. Эти установки находятся до и вне всякой рефликсии, поэтому настолько нередко люди склонны их не замечать либо игнорировать.

Концепт «теоцентризм» обозначает такую топологию сознания, в какой Бог «по умолчанию», до и вне всяких Теология в сознании современного человека - реферат доказательств находится в центре мира. Он есть основная вещь, так как занимает главное место, и напротив – так как Он есть основная вещь, то и занимает главное место. Для сознания «теоцентрической эпохи» естественным представляется иерархическое устройство мира, которое предполагает неравноценность разных положений-мест. Положение вверху/в центре задает Теология в сознании современного человека - реферат первенство сути, занимающей данное – центральное – место. Соответственно все другие вещи занимают подчиненные места и обретают собственный бытийный статус зависимо от степени близости к центру. Данная топология определяет и сам факт существования всех вещей, а именно, человека, и качество коммуникации меж человеком и Богом. Такая структура, такое пред-полагание обнаруживает себя на большенном Теология в сознании современного человека - реферат временном промежутке от Аристотеля до Декарта, как в области философии, так и в области теологии. При всей разности осознания, что либо кто есть Бог снутри этих различных систем, существует необсуждаемое согласие относительно Его места, т.е. того, где в структурном смысле находится Бог. Он пребывает в центре мира Теология в сознании современного человека - реферат, и к нему тем либо другим образом всходят все цепочки обстоятельств и оснований (а именно, и в людской этике и в зании).

Можно увидеть, что на рубеже XVIII–XIX веков в сознании людей вышло суровое изменение. Сущность происшедшего структурного (сначала) переворота в том, что человек по дефлоту Теология в сознании современного человека - реферат стал занимать центральное место в мире. С этого момента главным пред-положением оказывается замкнутость мира на человека, схождение всех силовых линий к человеку. Появляется так именуемая ситуация модерна. Задачка обрисовать процесс появления модерной структуры сознания тут не стоит, но принципиально к тому же снова промыслить, как принципиально происшедшее изменение.

Человек Теология в сознании современного человека - реферат оказался центром, от которого сейчас зависит только много. Дело не столько в том, что людям стало любопытно изучить сначала мир природы, а Лаплас заявлял, что не нуждается в догадке Бога для исследования этого мира. И даже не в том, что люди захотели сделать собственный мир, мир собственных вещей, мира Теология в сознании современного человека - реферат техники. Для нас значительно важнее, что в системе описания действительности «от человека» оказался и прежний центр – Бог. Он должен быть свободно избран человеком, должен действовать сейчас только через человека, состояться как собеседник, как участник разговора с человеком, а не опознаваться как данность по дефлоту. Хайдеггер уделяет свое внимание на Теология в сознании современного человека - реферат то, что критика исходящая от Ницше, ориентирована не только лишь на метафизический проект бытия, да и на теологию, связанную с метафизическим определением Бога, морально-метафизически понимаемого Бога. Так как метафизика и теология состоят в тесноватой связи, то девальвация высших ценностей метафизики неизбежно имеет принципиальные теологические последствия[1].

Мир начинает толковаться «от человека Теология в сознании современного человека - реферат», и это совсем не непременно значит, что ранее мир толковался как-то возвышенно, из безупречных начал, а сейчас сводится к началам вещественным. Дело еще поглубже и значительнее: так как человек очутился в центре мира, то все человеческое (и телесность в том числе) приобретает совсем другой статус, ведь положение Теология в сознании современного человека - реферат в центре – обязует. Таким макаром, мы получаем ранее не существовавшую возможность разъяснения всех планов имеющихся вещей – «от человека», и тем метафизические константы, так же как и догматические конструкции, воспринимаются уже сначала как зависимые от человека. Ранее они читались как производные от Бога, и только в маленький степени Теология в сознании современного человека - реферат зависели от способностей человека. Сейчас же – быстрее как производные от человека, и только в маленькой степени зависящие от чего-то еще либо от кого-либо еще. Как несложно увидеть, это свидетельствует о совсем другой топологии сознания и, как следует, другом восприятии теологии.

Это позволяет сконструировать последующую делему: так как Теология в сознании современного человека - реферат теология появилась в эру теоцентризма, она несет внутри себя невычитаемый след этой эры, что определяется структурой сознания, породившего данную вещь, что отражается и в топологии теологии, и в базисных теологических концептах. Если мы пытаемся воспроизвести все это в постоянном виде в структуре сознания антропоцентричной эры, то сталкиваемся со значительными и даже чуть Теология в сознании современного человека - реферат ли преодолимыми трудностями. Не претендуя, конечно, на окончательность и полноту картины, я рискну обобщить результаты моих наблюдений относительно попыток такового рода совмещения. За ранее можно выделить несколько стратегий, которые осознанно либо неосознанно используются православными христианами в описываемой нами ситуации бытования теологии в антропоцентричном мире. При этом нужно Теология в сознании современного человека - реферат увидеть, что эти стратегии появляются как в ситуациях практического плана, так и при выработке теоретических построений.

1. Сепарация.Это, пожалуй, более массовая реакция. Сознание человека раздваивается, любая часть существует фактически в автономном режиме. В одной половине содержится все относящееся к образованию, культуре, проф и публичной активности, а в другой сложено все церковное Теология в сознании современного человека - реферат «добро». Так как наведение мостиков просит сильно много времени и сил, которых, обычно, у работающего взрослого человека не имеется, то появляется привычка к такому раздвоению, а приходящие время от времени импульсы к объединению блокируются. В итоге человек фактически не понимает противоречия и просто перебегает в различных случаях жизни Теология в сознании современного человека - реферат из 1-го на другой виртуальный диск, не опознавая тут трудности. Потому в одной ситуации он будет убежден, к примеру, что существует одна правда, ведь так будет верно «по церковному учению», а в другой будет исходить из допущения, что истин много, либо же относительно правды вообщем нельзя сказать ничего Теология в сознании современного человека - реферат определенного, ведь это он усвоил в процессе восприятия современной культурной парадигмы. Различительными чертами таковой стратегии служат вводные фразы: «по православному учению», «в православии», «в согласовании с православием», и тяжелое претыкание, в которое впадает таковой человек, если спросить его, а что все-таки есть в действительности и что он задумывается Теология в сознании современного человека - реферат по сути. Такового рода ситуация может трактоваться как вариант постмодернистского[2] сознания, хотя для самого человека мотивом может выступать как раз рвение сберечь «церковный диск» от замусоренного мирскими вирусами «светского диска». Но так как разделение это только виртуальное, то данная стратегия оборачивается собственного рода шизофренией.

2. Конфронтация. Другой более жесткой Теология в сознании современного человека - реферат реакцией на появление проблемной зоны в сознании оказывается фундаментализм самых различных форм и цветов: от радикализма ищущих спасения в пещерах до еще более всераспространенного массового брюзжания по поводу современной культуры, западного воздействия и всего процесса секуляризации в целом. Такая установка является результатом неудачных попыток поменять культурный тип, привести в соответствие культурные Теология в сознании современного человека - реферат нормы, зафиксированные в Церкви как нормативные с наличным, данным нам типом сознания, содержащим внутри себя другие культурные нормы (как в структурном, так и в содержательном плане). Так как такая работа малопродуктивна, безизбежно возникает общий нехороший фон, направляемый в одном случае на «современность», а в другом – на культурные факты, отождествляемые с Теология в сознании современного человека - реферат Церковью. Принципиальной предпосылкой такового рода стратегии является отождествление веры и евангельского благовестия с реальностями, обусловленными в форме выражения и по содержанию установками другой культурной эры. В итоге одни люди уверяются в апостасийности современной культуры и пробуют отыскать опору в чем либо классическом, либо по последней мере выглядящем таким. Другие Теология в сознании современного человека - реферат же крепко отождествляют Церковь с некоей подкультурой либо госкорпорацией и отрешаются созидать в ней что-то сверх того. Данную ситуацию осложняет отсутствие понятной общецерковной позиции, что полностью объяснимо, так как звучащие время от времени суждения определяются быстрее политическими соображениями, чем суровой работой по пониманию и опознанию действительности Теология в сознании современного человека - реферат.

3. Адаптация.Эта достаточно широкая по своим фронтам стратегия характерна сначала людям, которые не желают мириться с нецелостностью сознания. Их соединяет воединыжды, не считая того, поиск положительных выходов, поиск форм активного и адекватного присутствия церковной проповеди и богословия в современном мире.

С некой толикой условности можно подразделить их на две группы. 1-ые Теология в сознании современного человека - реферат обращены быстрее к науке в ее истории, теории и практике, при всем этом они принимают теологию и науку как некие данности, чьи границы, состав, содержания довольно ясны, а вот метод взаимопонимания и взаимодействия является неувязкой. На данный момент существует довольно много литературы, посвященной истории и философии науки. Сама Теология в сознании современного человека - реферат возможность разглядеть науку как проект, имеющий определенные подспудные основания и некую структуру, свидетельствует о частичном выходе современного сознания за границы парадигмы нововременной науки. Более того, можно зафиксировать постепенную утрату веры людей во всемогущество науки и способность сделать на ее основании удовлетворяющую всех метанаррацию. В итоге происходит ослабление жестких критериев, позволяющих Теология в сознании современного человека - реферат отличить научное выражение от ненаучного. На этом фоне полностью понятна возросшая активность теологов, засидевшихся в окопах позиционной войны и с энтузиазмом пытающихся пользоваться временным ослаблением «противника». Здесь представлен целый диапазон направлений, от химерического креационизма до перспектив роли теологии в выработке новейшей научной парадигмы[3].

2-ая группа мыслителей Теология в сознании современного человека - реферат, относимая нами к стратегии адаптации, обращена быстрее к теологии в ее философском и общекультурном контексте. Очень броским примером тут является попытка В.Н. Лосского отождествить ипостась и личность. Другим случаем подобного рода может послужить рвение Х.Яннарса сопрячь идея Хайдеггера с Псевдодионисем, сблизив хайдеггеровский вызов бытия и отказ от метафизических структур с Теология в сознании современного человека - реферат апофатическим богословием. Также уместно здесь вспомнить владыку Антония Сурожского, столкнувшегося со полностью насущной задачей гласить о Христе людям, воспитанным в современной западной культуре. Популярность всех перечисленных создателей обоснована как попытками видоизменять структуру теологии для чтения ее в антропоцентричном сознании, так и употреблением лексики, которая была бы понятна Теология в сознании современного человека - реферат слушателям и читателям, лексики, которая отсылала к смыслам, известным адресатам их сочинений.

Естественно, такая систематизация довольно условна, но маркеры воздействия антропоцентрического сознания на церковной почве можно найти всюду, а именно, изучая православные журнальчики, Интернет-порталы, форумы. Даже если взять программку одной из самых презентабельных конференций – Рождественских чтений, можно убедиться в том Теология в сознании современного человека - реферат, что главной темой их является конкретно человек и человечий мир. Все возрастает количество работ, посвященных «православной антропологии», «православной психологии», «православной психиатрии», «православной медицине», «православной педагогике».

Всеобщее потрясение метафизических основ, трансформация либо даже исчезновение смысла главных метафизических концептов, оказали наисильнейшее воздействие на все области культуры, гуманитарного и естественно Теология в сознании современного человека - реферат-научного познания. Избегает ли теология общей участи? В богословском обществе мы нередко желаем сделать вид, что ситуация размеренна и подконтрольна. Но заместо сурового продумывания вещей, которые встречаются в теологии прошедших веков, мы имеем бессчетные слова о словах, нескончаемые перепевы мелодий, которые еще звучат, хотя причина звука уже пропала. Мы можем найти Теология в сознании современного человека - реферат также и полностью академичное гуманитарное познание, которое как-то прикрыто вывеской теологии, но существует полностью самодостаточно и комфортно в собственной нише. При всем этом самый обычной прямой вопрос о смысле какого-либо из главных богословских понятий, имеющих метафизическое происхождение, вызывает серьезнейшие трудности. Довольно спросить современного образованного православного человека, прошедшего Теология в сознании современного человека - реферат курс соответственного теологического образования, что фактически такое есть «природа» человека? Вам обеспечены затруднения, смятения, пробы воспроизвести кусочки догматического богословия, но каждый раз быстрее задействуются ресурсы памяти и вопрос о смысле понятий остается без ответа. Необыкновенную остроту таковой ситуации даст выплывающий повсевременно концепт «личности», с которым пока отождествляет Теология в сознании современного человека - реферат себя большая часть людей. Так как все читали о том, что Христос выручает природу человека, и также все читали о том, что личность как бы природе обратна, люди начинают волноваться, так как под вопросом оказывается как раз то, с чем они себя отождествляют.

В отличие от арифметики, в теологии от перемены Теология в сознании современного человека - реферат мест слагаемых сумма изменяется. Структура сознания, предполагающая по дефлоту человека в центре, – безизбежно делает другую речь о Боге. Невзирая на то, что нами часто употребляется обычный терминологический арсенал, и на это удержание обычной терминологии расходуются огромные силы, от нас не могут укрыться другие смыслы, проникающие вовнутрь прежних Теология в сознании современного человека - реферат определений и структур. Пред нами встают вопросы, в чем либо схожие с вопросами III–IV века, эры воплощения евангельских смыслов в поле эллинской культуры, хотя эти ситуации совершенно не тождественны. Есть много признаков выдыхания и опустошения прежних метафизических оснований. Может быть, мы входим в такую эру, когда прежние Теология в сознании современного человека - реферат концепты просто перестают действовать. Это может вызывать головокружение и даже кошмар, но мы верим, что Бог действовать не перестает. И вспоминаются слова Хайдеггера из его последнего интервью: «…сейчас только Бог может нас спасти»[4].

Перечень литературы

[1] Коначева С.А. Бытие. Священное. Бог. - М.2010.- С.100-101

[2] Мы преднамеренно опускаем более детализированное описание ситуаций модерна Теология в сознании современного человека - реферат и постмодерна, так как при данном методе рассмотрения различия меж ними не являются определяющими.

[3] Копейкин К. Научные и богословские эпистемологические парадигмы / Научные и богословские эпистемологические парадигмы. Историческая динамика и универсальные основания. – М., ББИ, 2009, - с.174.

[4] Данный текст представляет собой сокращенный вариант статьи, размещенной в Вестнике ПСТГУ. Бурмистров М.Ю. Теология и Теология в сознании современного человека - реферат конец метафизики/Вестник ПСТГУ. I.3(35). 2011, С.85-98


teoreticheskaya-znachimost-issledovaniya-organizacionno-pravovie-osnovi-vzaimodejstviya-pogranichnih-organov-i-pogranichnih.html
teoreticheskie-aspekti-bankovskoj-sistemi-rossii.html
teoreticheskie-aspekti-energosberezheniya-poyasnitelnaya-zapiska-k-diplomnomu-proektu-na-temu-puti-resheniya-ekonomii.html